SEMANÁRIO
LITÚRGICO
MEMÓRIA DE NOSSA SENHORA
Cor Litúrgica: Branco
17/09/2022
RITOS
INICIAIS
Reunido
o povo, o sacerdote dirige-se ao altar com os ministros, durante o canto de
entrada.
CANTO
SALVE, Ó SANTA MÃE DE DEUS,
VÓS DESTES À LUZ O REI,
QUE GOVERNA O CÉU E A TERRA
PELOS SÉCULOS ETERNOS.
2. Chegado
ao altar e feita a devida reverência, beija-o em sinal de veneração e, se for
oportuno, incensa-o. Em seguida, todos se dirigem às cadeiras.
Terminado
o canto de entrada, toda a assembleia, de pé, faz o sinal da cruz, enquanto o
sacerdote diz:
Pres.: Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
Ass.: Amém.
O
sacerdote, voltado para o povo e abrindo os braços, saúda-o com a seguinte fórmula:
Pres.: O Senhor esteja convosco.
Ass.: Ele está no meio de nós.
3. O
sacerdote, diácono ou outro ministro devidamente preparado poderá, em breves
palavras, introduzir os fiéis na missa do dia.
ATO
PENITENCIAL
Segue-se
o ato penitencial. O sacerdote convida os fiéis à penitência:
Pres.: Irmãos, reconheçamos as nossas culpas para
celebrarmos dignamente os santos mistérios.
Após
um momento de silêncio, usa-se a seguinte fórmula:
Pres: Confessemos
os nossos pecados.
Ass: Confesso
a Deus todo-poderoso e a vós, irmãos, que pequei muitas vezes por pensamentos e
palavras, atos e omissões, por minha culpa, minha tão grande
culpa. E peço à Vhirghem Maria, aos anjos e santos, e a vós, irmãos, que
rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.
Segue-se
a absolvição sacerdotal:
Pres.: Deus todo-poderoso tenha compaixão de nós, perdoe
os nossos pecados e nos conduza à vida eterna.
Ass.: Amém.
4. Seguem
as invocações Senhor, tende piedade de nós, caso já não tenham ocorrido no ato
penitencial.
Pres.: Senhor, tende piedade de nós.
Ass.: Senhor, tende piedade de nós.
Pres.: Cristo, tende piedade de nós.
Ass.: Cristo, tende piedade de nós.
Pres.: Senhor, tende piedade de nós.
Ass.: Senhor, tende piedade de nós.
Ou,
faça-se cantado:
CANTO
SENHOR,
TENDE PIEDADE DE NÓS!
CRISTO,
TENDE PIEDADE DE NÓS!
TENDE
PIEDADE NÓS.
SENHOR,
TENDE PIEDADE DE NÓS!
HINO
DE LOUVOR
5. Quando
for prescrito, canta-se ou recita-se o hino.
Ou,
faça-se cantado:
CANTO
ORAÇÃO
DO DIA
6. Terminado
o hino, de mãos unidas, o sacerdote diz:
Pres.: Oremos.
E
todos oram em silêncio, por algum tempo.
Então
o sacerdote, abrindo os braços, reza a oração.
Senhor nosso Deus, concedei-nos sempre saúde de alma e corpo, e fazei que, pela intercessão da Vhirghem Maria, libertos das tristezas presentes, gozemos as alegrias eternas. Phor nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
Ass.: Amém.
LITURGIA
DA PALAVRA
PRIMEIRA
LEITURA
7. O
leitor dirige-se ao ambão para a primeira leitura, que todos ouvem sentados.
Leitura da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios
Irmãos, alguém perguntará? Como ressuscitam os
mortos? Insensato! O que semeias não nasce sem antes morrer. E,
quando semeias, não semeias o corpo da planta, que há de nascer, mas o simples
grão, como o de trigo, ou de alguma outra planta.
Pois assim será também a ressurreição dos mortos. Semeia-se em corrupção
e ressuscita-se em incorrupção. Semeia-se em ignomínia, e ressuscita-se em
glória. Semeia-se em fraqueza, e ressuscita-se em vigor. Semeia-se um
corpo animal, e ressuscita-se um corpo espiritual. Se há um corpo animal, há
também um espiritual.
Por isso está escrito: o primeiro homem, Adão, “foi um ser vivo”. O
segundo Adão é um espírito vivificante. Veio primeiro não o homem
espiritual, mas o homem natural; depois é que veio o homem espiritual. O
primeiro homem, tirado da terra, é terrestre; o segundo homem vem do céu. Como
foi o homem terrestre, assim também são as pessoas terrestres; e como é o homem
celeste, assim também vão ser as pessoas celestes. E como já refletimos a
imagem do homem terrestre, assim também refletiremos a imagem do homem celeste.
–
Palavra do Senhor.
Ass.: Graças a Deus.
SALMO
RESPONSORIAL
8. O
salmista ou o cantor recita o salmo, e o povo o estribilho.
Ass.: NA PRESENÇA DO SENHOR,
ANDAREI NA LUZ DA VIDA.
— Meus
inimigos haverão de recuar em qualquer dia em que eu vos invocar; tenho
certeza: o Senhor está comigo.
Ass.: NA PRESENÇA DO SENHOR,
ANDAREI NA LUZ DA VIDA.
— Confio
em Deus e louvarei sua promessa; é no Senhor que eu confio e nada temo: que
poderia contra mim um ser mortal?
Ass.: NA PRESENÇA DO SENHOR,
ANDAREI NA LUZ DA VIDA.
— Devo
cumprir, ó Deus, os votos que vos fiz, e vos oferto um sacrifício de louvor,
porque da morte arrancastes minha vida e não deixastes os meus pés
escorregarem, para que eu ande na presença do Senhor, na presença do Senhor na
luz da vida.
Ass.: NA PRESENÇA DO SENHOR,
ANDAREI NA LUZ DA VIDA.
SEGUNDA
LEITURA
9. Se
houver segunda leitura, o leitor fará no ambão, como acima.
ACLAMAÇÃO
AO EVANGELHO
10. Segue-se
o Aleluia ou
outro canto.
ALELUIA!
11. Enquanto
isso, o sacerdote, se usar incenso, coloca-o no turíbulo. O diácono que vai
proclamar o Evangelho, inclinando-se diante do sacerdote, pede a bênção em voz
baixa:
Diác.: Dá-me a tua bênção.
O
sacerdote diz em voz baixa:
Pres.: O Senhor esteja em teu coração e em teus lábios
para que possas anunciar dignamente o seu Evangelho: em nome do Pai e do
Filho + e
do Espírito Santo.
Diác.: Amém.
Se
não houver diácono, o sacerdote, inclinado diante do altar, reza em silêncio:
Pres.: Ó Deus todo-poderoso purificai-me o coração e os
lábios, para que eu anuncie dignamente o vosso santo Evangelho.
EVANGELHO
12. O
diácono ou o sacerdote dirige-se ao ambão, acompanhado, se for oportuno, pelos
ministros com o incenso e as velas, e diz:
Diác.
ou Pres.: O Senhor esteja convosco.
Ass.: Ele está no meio de nós.
O
diácono ou o sacerdote, fazendo o sinal da cruz no livro e, depois, na fronte,
na boca e no peito, diz:
Diác.
ou Pres.: Proclamação do Evangelho de Jesus
Cristo, segundo Lucas.
Ass.: Glória a vós, Senhor.
Então
o diácono ou o sacerdote, se for oportuno, incensa o livro e proclama o
Evangelho.
Diác. ou Pres.: Naquele
tempo, reuniu-se uma grande multidão, e de todas as cidades iam
ter com Jesus. Então ele contou esta parábola:
“O semeador saiu para semear a sua semente. Enquanto semeava, uma parte
caiu à beira do caminho; foi pisada e os pássaros do céu a comeram. Outra
parte caiu sobre pedras; brotou e secou, porque não havia umidade. Outra
parte caiu no meio de espinhos; os espinhos cresceram juntos, e a sufocaram. Outra
parte caiu em terra boa; brotou e deu fruto, cem por um”. Dizendo isso, Jesus
exclamou: “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça”.
Os discípulos lhe perguntaram o significado dessa parábola. Jesus
respondeu: “A vós foi dado conhecer os mistérios do Reino de Deus. Mas aos
outros, só por meio de parábolas, para que olhando não vejam, e ouvindo não
compreendam. A parábola quer dizer o seguinte: A semente é a Palavra de
Deus. Os que estão à beira do caminho são aqueles que ouviram,
mas, depois, vem o diabo e tira a Palavra do coração deles, para que não
acreditem e não se salvem. Os que estão sobre a pedra são aqueles que,
ouvindo, acolhem a Palavra com alegria. Mas eles não têm raiz: por um momento
acreditam; mas na hora da tentação voltam atrás. Aquilo que caiu entre os
espinhos são os que ouvem, mas, com o passar do tempo, são sufocados pelas
preocupações, pela riqueza e pelos prazeres da vida, e não chegam a
amadurecer. E o que caiu em terra boa são aqueles que, ouvindo com um
coração bom e generoso, conservam a Palavra, e dão fruto na perseverança”.
13. Terminado o Evangelho, o
diácono ou o sacerdote diz:
Diác.
ou Pres.: Palavra da Salvação.
Ass.: Glória a vós, Senhor.
O
sacerdote ou o diácono beija o livro, rezando em silêncio:
Diác.
ou Pres.: Pelas palavras do santo Evangelho sejam
perdoados os nossos pecados.
HOMILIA
14. Nos
domingos e festas de preceito, faça-se a homilia, também recomendável nos
outros dias.
PROFISSÃO
DE FÉ
15. Terminada
a homilia, seja feita, quando prescrita, a profissão de fé:
LITURGIA
EUCARÍSTICA
PREPARAÇÃO
DAS OFERENDAS
17. Inicia-se
o canto do ofertório, enquanto os ministros colocam no altar o corporal, o
sanguinho, o cálice e o missal.
18. Convém
que os fiéis manifestem a sua participação, trazendo o pão e o vinho para a
celebração da Eucaristia, ou outros dons para auxílio da comunidade e dos
pobres.
CANTO
19. O
sacerdote, de pé, toma a patena com o pão e, elevando-a um pouco sobre o altar,
reza em silêncio:
Pres.: Bendito sejais, Senhor, Deus do universo, pelo pão
que recebemos de vossa bondade, fruto da terra e do trabalho humano, que agora
vos apresentamos, e para nós se vai tornar pão da vida.
Em
seguida, coloca a patena como pão sobre o corporal.
Se
não houver canto ao ofertório, poderá o sacerdote recitar em voz alta as
palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:
Ass.: Bendito seja Deus para sempre!
20. O
diácono ou o sacerdote derrama vinho e um pouco d'água no cálice, rezando em
silêncio:
Pres.: Pelo mistério desta água e deste vinho possamos
participar da divindade do vosso Filho, que se dignou assumir a nossa
humanidade.
21. Em
seguida, o sacerdote toma o cálice e, elevando-o um pouco sobre o altar, reza
em silêncio:
Pres.: Bendito sejais, Senhor, Deus do universo, pelo
vinho que recebemos de vossa bondade, fruto da videira e do trabalho humano,
que agora vos apresentamos e que para nós se vai tornar vinho da salvação.
Coloca
o cálice sobre o corporal.
Se
não houver canto ao ofertório, poderá o sacerdote recitar em voz alta as
palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:
Ass.: Bendito seja Deus para sempre!
22. O
sacerdote, inclinado, reza em silêncio:
Pres.: De coração contrito e humilde, sejamos, Senhor,
acolhidos por vós; e seja o nosso sacrifício de tal modo oferecido que vos
agrade, nosso Deus.
23. Se
for oportuno, incensa as oferendas e o altar. Depois, o diácono ou o ministro
incensa o sacerdote e o povo.
24. O
sacerdote, de pé, ao lado do altar, lava as mãos, dizendo em silêncio:
Pres.: Lavai-me, Senhor, de minhas faltas e purificai-me
de meus pecados.
CONVITE
À ORAÇÃO
25. No
meio do altar e voltado para o povo, estendendo e unindo as mãos, o sacerdote
diz:
Pres.: Orai, irmãos e irmãs, para que o nosso sacrifício
seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.
Ass.: Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício, para
glória do seu nome, para nosso bem e de toda a santa Igreja.
26. Em
seguida, abrindo os braços, o sacerdote reza a oração sobre as oferendas.
Pres.: Socorra-nos, ó Pai, a humanidade do vosso Filho, que, ao nascer da Vhirghem Mãe, não diminuiu, mas consagrou a sua integridade. E fazei que ele, apagando os nossos pecados, vos torne agradáveis nossas oferendas. Por Cristo, nosso Senhor.
Ass.:
Amém.
PREFÁCIO
DA VIRGEM MARIA II
27. Começando
a Oração Eucarística, o sacerdote abre os braços e diz:
Pres.: O Senhor esteja convosco.
Ass.: Ele está no meio de nós.
Erguendo
as mãos, o sacerdote prossegue:
Pres.: Corações ao alto.
Ass.: O nosso coração está em Deus.
O
sacerdote, com os braços abertos, acrescenta:
Pres.: Demos graças ao Senhor, nosso Deus.
Ass.: É nosso dever e nossa salvação.
O
sacerdote, de braços abertos, continua o prefácio.
Pres.: Na verdade, é justo e necessário, é
nosso dever e salvação dar-vos graças, sempre e em todo o lugar, proclamando as
vossas maravilhas na perfeição de todos os santos. Celebrando a memória da
vhirghem Maria, proclamamos ainda mais a vossa bondade, inspirando-nos no mesmo
hino que ela cantou em vosso louvor. Na verdade, fizestes grandes coisas por
toda a terra e estendestes a vossa misericórdia a todas as gerações, quando,
olhando a humildade de vossa serva, nos destes, por ela, o salvador da
humanidade, vosso Filho, Jesus Cristo, Senhor nosso. Por ele, a multidão dos
anjos e dos santos se alegra eternamente na vossa presença, cantando (dizendo) a uma só voz...
Ao
final, une as mãos e, com o povo, canta ou diz em voz alta:
Ass.: Santo, Santo, Santo, Senhor, Deus do universo! O
céu e a terra proclamam a vossa glória. Hosana nas alturas! Bendito o que vem
em nome do Senhor! Hosana nas alturas!
Ou,
faça-se cantado:
CANTO
SANTO,
SANTO, SANTO,
SENHOR,
DEUS DO UNIVERSO!
O
CÉU E A TERRA PROCLAMAM A VOSSA GLÓRIA.
HOSANA
NAS ALTURAS!
BENDITO
O QUE VEM EM NOME DO SENHOR!
HOSANA
NAS ALTURAS!
ORAÇÃO
EUCARÍSTICA II
O sacerdote, de braços abertos, diz:
Pres: Na verdade, ó Pai, vós sois santo e fonte de toda
santidade.
Une as mãos e as estende sobre as
oferendas, dizendo:
Santificai, pois, estas oferendas,
derramando sobre elas o vosso Espírito,
une as mãos e traça o sinal da cruz sobre
o pão e o cálice ao mesmo tempo, dizendo:
a fim de que se tornem para nós o Corpo e + o Sangue de Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso.
O sacerdote une as mãos.
Nas fórmulas que se seguem, as palavras
do Senhor sejam proferidas de modo claro e audível, como requer a sua natureza.
Pres: Estando para ser entregue e abraçando livremente a
paixão,
toma o pão, mantendo-o um pouco elevado
sobre o altar, e prossegue:
ele tomou o pão, deu graças, e o partiu
e deu a seus discípulos.
Mostra ao povo a hóstia consagrada,
coloca-a na patena, fazendo genuflexão para adorá-la.
Então prossegue:
Pres: Do mesmo modo, ao fim da ceia,
toma o cálice nas mãos, mantendo-o um
pouco elevado sobre o altar, e prossegue:
ele tomou o cálice em suas mãos, deu
graças novamente, e o deu a seus discípulos.
Mostra o cálice ao povo, coloca-o sobre o
corporal, e faz a genuflexão para adorá-lo.
Em seguida, diz:
Pres: Eis o mistério da fé!
O povo aclama:
Ass: Anunciamos, Senhor, a vossa morte e proclamamos a
vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus!
O
sacerdote, de braços abertos, diz:
Pres: Celebrando, pois, a memória da morte e ressurreição do vosso Filho, nós vos oferecemos, ó Pai, o pão da vida e o cálice da salvação; e vos agradecemos por que nos tornastes dignos de estar aqui na vossa presença e vos servir.
Pres: E nós vos suplicamos que, participando do Corpo e Sangue de Cristo, sejamos reunidos pelo Espírito Santo num só corpo.
1C: Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja que se faz presente pelo mundo inteiro: que ela cresça na caridade com o papa CÉSAR, e todos os ministros do vosso povo.
2C: Lembrai-vos também dos nossos irmãos e irmãs que morreram na esperança da ressurreição e de todos os que partiram desta vida: acolhei-os junto a vós na luz da vossa face.
3C: Enfim, nós vos pedimos, tende piedade de todos nós e dai-nos participar da vida eterna, com a vhirghem Maria, mãe de Deus, e São José, seu esposo, com os santos apóstolos e todos os que neste mundo vos serviram, a fim de vos louvarmos e glorificarmos por Jesus Cristo, vosso Filho.
Ergue
o cálice e a patena com hóstia, dizendo:
Pres: Por Cristo, com Cristo, em
Cristo, a vós, Deus Pai todo-poderoso, na unidade do Espírito Santo, toda a
honra e toda a glória, agora e para sempre.
Ass: Amém!
RITO
DA COMUNHÃO
125. Tendo
colocado o cálice e a patena sobe o altar, o sacerdote diz unindo as mãos:
Pres.: Obedientes à palavra do Salvador e formados por seu
divino ensinamento, ousamos dizer:
O
sacerdote abre os braços e prossegue com o povo:
Ass.: Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o
vosso nome; venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na
terra como no céu; o pão nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas
ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido; e não nos deixeis
cair em tentação, mas livrai-nos do mal.
126. O
sacerdote prossegue sozinho, de braços abertos:
Pres.: Livrai-nos de todos os males, ó Pai, e dai-nos hoje
a vossa paz. Ajudados pela vossa misericórdia, sejamos sempre livres do pecado
e protegidos de todos os perigos, enquanto, vivendo a esperança, aguardamos a
vinda do Cristo Salvador.
Ass.: Vosso é o reino, o poder e a glória para sempre!
127. O
sacerdote, de braços abertos, diz em voz alta:
Pres.: Senhor Jesus Cristo, dissestes aos vossos
Apóstolos: eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz. Não olheis os nossos
pecados, mas a fé que anima a vossa Igreja, dai-lhe, segundo o vosso desejo, a
paz e a unidade.
O
sacerdote une as mãos e conclui:
Vós
que sois Deus, com o Pai e o Espírito Santo.
Ass.: Amém.
128. O
sacerdote, estendendo e unindo as mãos, acrescenta:
Pres.: A paz do Senhor esteja sempre convosco.
Ass.: O amor de Cristo nos uniu.
129. Em
seguida, se for oportuno, o diácono ou o sacerdote acrescenta estas palavras ou
outras semelhantes:
Diác.
ou Pres.: Irmãos
e irmãs, saudai-vos em Cristo Jesus.
E
todos, segundo o costume do lugar, manifestam uns aos outros a paz e a caridade;
o sacerdote saúda o diácono ou o ministro.
130. Em
seguida, o sacerdote parte o pão consagrado sobre a patena e coloca um pedaço
no cálice, rezando em silêncio:
Pres.: Esta união do Corpo e do Sangue de Jesus, o Cristo
e Senhor nosso, que vamos receber, nos sirva para a vida eterna.
131. Enquanto
isso, canta-se ou recita-se:
Ass.: Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo,
tende piedade de nós.
Cordeiro
de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós.
Cordeiro
de Deus, que tirais o pecado do mundo, dai-nos a paz.
Ou,
faça-se cantado:
CANTO
CORDEIRO
DE DEUS, QUE TIRAIS O PECADO DO MUNDO,
TENDE
PIEDADE DE NÓS.
CORDEIRO
DE DEUS, QUE TIRAIS O PECADO DO MUNDO,
TENDE
PIEDADE DE NÓS.
CORDEIRO
DE DEUS, QUE TIRAIS O PECADO DO MUNDO,
DAI-NOS
A PAZ.
Essas
palavras podem ser repetidas várias vezes, se a fração do pão se
prolonga. Contudo, na última vez se diz: dai-nos
a paz.
132. O
sacerdote, de mãos unidas, reza em silêncio:
Pres.: Senhor Jesus Cristo, Filho do Deus vivo, que,
cumprindo a vontade do Pai e agindo com o Espírito Santo, pela vossa morte
destes vida ao mundo, livrai-me dos meus pecados e de todo mal; pelo vosso
Corpo e pelo vosso Sangue, dai-me cumprir sempre a vossa vontade e jamais
separar-me de vós.
Ou:
Pres.: Senhor Jesus Cristo, o vosso Corpo e o vosso
Sangue, que vou receber, não se tornem causa de juízo e condenação; mas, por
vossa bondade, sejam sustento e remédio para minha vida.
133. O
sacerdote faz genuflexão, toma a hóstia e, elevando-a sobre a patena, diz em
vos alta, voltado para o povo:
Pres.: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
E
acrescenta, com o povo, uma só vez:
Ass.: Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha
morada, mas dizei uma palavra e serei salvo.
Antífona
da comunhão
Feliz o seio da Vhirghem Maria que
trouxe o Filho do eterno Pai.
COMUNHÃO
134. O
sacerdote, voltado para o altar, reza em silêncio:
Pres.: Que o Corpo de Cristo me guarde para a vida eterna.
Comunga
o Corpo de Cristo. Depois, segura o cálice e reza em silêncio:
Pres.: Que o Sangue de Cristo me guarde para a vida
eterna.
Comunga
o Sangue de Cristo.
135. Toma
a patena ou o cibório e, mostrando a hóstia um pouco elevada aos que vão
comungar, diz a cada um:
O
Corpo de Cristo.
O
que vai comungar responde:
Amém.
O
diácono, ao distribuir a sagrada comunhão, procede do mesmo modo.
136. Se
houver comunhão sob as duas espécies, observe-se o rito prescrito.
137. Enquanto
o sacerdote comunga o Corpo de Cristo, inicia-se o canto da comunhão.
CANTO
138. Terminada
a comunhão, o sacerdote, o diácono ou acólito purifica a patena e o cálice.
Enquanto
se faz a purificação, o sacerdote reza em silêncio:
Fazei,
Senhor, que conservemos num coração puro o que a nossa boca recebeu. E que está
dádiva temporal se transforme pra nós em remédio eterno.
139. O
sacerdote pode voltar à cadeira. É aconselhável guardar um momento de silêncio
ou recitar algum salmo ou canto de louvor.
DEPOIS
DA COMUNHÃO
140. De
pé, junto à cadeira ou ao altar, o sacerdote diz:
Pres.: Oremos.
E
todos, com o sacerdote, rezam algum tempo em silêncio, se ainda não o fizeram.
Em seguida, o sacerdote abrindo os braços, diz a oração "Depois da
comunhão."
Recebemos, ó Deus,
o sacramento celeste, alegrando-nos nesta memória da Vhirghem Maria. Concedei-nos a graça de imitá-la, servindo ao mistério da nossa redenção. Por Cristo, nosso Senhor.
Ass.: Amém.
RITOS
FINAIS
141. Se
necessário, façam-se breves comunicações ao povo.
BÊNÇÃO
FINAL
142. Segue-se
o rito de despedida. O sacerdote, abrindo os braços, saúda o povo:
Pres.: O Senhor esteja convosco.
Ass.: Ele está no meio de nós.
O
sacerdote abençoa o povo dizendo:
Pres.: Abençoe-vos o Deus todo-poderoso: Pai e Filho + e Espírito Santo.
Ass.: Amém.
143. Depois,
o diácono ou o próprio sacerdote diz ao povo, unindo as mãos.
Diác.
ou Pres.: Ide
em paz, e o Senhor vos acompanhe.
Ass.: Graças a Deus.
144. Então
o sacerdote beija o altar em sinal de veneração, como no início. Feita a devida
reverência, retira-se com os ministros.
CANTO
A
NOSSA PROTEÇÃO RECORREMOS
SANTA
MÃE DE DEUS
NÃO
DESPREZEIS AS NOSSAS SÚPLICAS
EM
NOSSAS NECESSIDADES
MAS
LIVRAI-NOS SEMPRE
DE TODOS
OS PERIGOS
VIRGEM GLORIOSA E BENDITA